第二十七章 发展新计划

清晨。小湖边。张凡虎看见族中一个小男孩拿着吊在胸口的鹦鹉螺，鹦鹉螺属于底栖动物，平时生活在数十上百米的深水底层，所以在岸边时不容易见到的，张凡虎也只在沙滩边捡到三个让自己满意的而已。这三个有小孩拳头大小的鹦鹉螺在其家族中还只是幼儿而已，因为在四亿五千万年前的奥陶纪的海洋里，现代鹦鹉螺的祖先堪称顶级掠食者，它的身长可达十米！现代的陆地肉坦克大象在它面前简直也只是小兄弟。在那个海洋大型无脊椎动物鼎盛的时代，它都能以不可挑战的庞大的体型、灵敏的嗅觉和凶猛的嘴喙霸占着整个海洋。

虽然鹦鹉螺已经在地球上经历了数亿年的演变，但外形、习性等变化很小，被称作海洋中的“活化石”鹦鹉螺只是把体型大大减小了而已，而现在直径约二十余厘米的鹦鹉螺在全球也只有共有七种，曾经的海洋霸主也仅存于印度洋和太平洋海区了。

“唉，沧海桑田啊。”张凡虎向小男孩要过这个鹦鹉螺，看着它的薄而轻外壳呈螺旋形，贝壳弯曲，在平面上作背缘旋转，呈圆盘形，形似鹦鹉嘴，所以得名“鹦鹉螺”。它用腕部缓慢地匍匐而行。也可以利用腕部的分泌物附着在岩石或珊瑚礁上。它们能够靠充气的壳室在水中游泳，或以漏斗喷水的方式“急流勇退”。

“呜呜呜~”一声比较高昂的悠远声音跨过了远古苍桑历史，它向浓浓的烟雾弥漫在小湖周围。这是鹦鹉螺本身历经四亿五千万年前的沧海桑田变幻生命的呜咽，还是跨越十万年到史前世界的张凡虎对自己人生剧变的感叹？恐怕只有碧波**漾的湖水、绿叶摇晃在暗自猜想吧。

这本就是个小螺号，张凡虎当然不可能只是让几个小孩看着鹦鹉螺漂亮的外表。用螺做号的历史相当悠久，自古以来就佛教一种重要的法器，而全身灰白色并具有多条红褐色的火焰条状斑纹，生长纹细密的鹦鹉螺就是首选。

张凡虎给小孩们做的螺就是磨穿螺尖作吹嘴，吹孔较细，孔径只有两三毫米。海螺因体型大小不同而发出的音高各异，所以张凡虎的这几个小螺声音都较高昂，而如果用成年的鹦鹉螺做的法器或者战场上的号角，那听上去的感觉可就大大不同了。

“呜呜呜~”接连高低音不同的两声也响了起来，原来是另一个小男孩与智灵。智灵的贝壳项链最下面就是一个只有婴儿拳头大小的全身都是红褐色的小鹦鹉螺做的，她也是刚刚才知道这也可以吹出声音。

“好！”“嗯，真不错！”张凡虎相当吃惊这些族人们的进步速度，他才走了一个星期，本来以为族人们没有他的指导和另外的技巧演示，进步会有所降低，但是他被组人们的刻苦震撼了，这些族人们训练起来简直就是当年他与队友们一起在教官的眼皮下的魔鬼训练一样，很少休息。比如昨天张凡虎看见智力那两个小男孩做哑铃锻炼胳膊，其实是因为族中的四个哑铃与三个杠铃都有其余族人在用，而在非洲大草原上要找到适合的石块是很难的。

“嗯？五十二！七十九！”张凡虎记得在九天前测试族人们身体基本体力时，智速的引体向上数量是三十七，而智力是六十一。现代社会中成年男子做引体向上时，平均每五天增加一个，而我当初是三天增加一个。本想在半月中把智速训练到能做五十个，智力做七十五，但没想到……”

“看来我族的实力增长要超过我的预料了，而我的计划也要做适当的改变了。”

在见到了好望角丰富的自然资源之后，张凡虎的初步计划是让部分身体素质最优秀的族人居住在海边椰树林中。由于地球赤道南北半球季节完全相反，现在北半球刚到暮春时节，而南部非洲尤其是最南端的好望角与靠近海边的族人聚居地，更是已经慢慢迈入了秋季，而张凡虎在好望角的巨大收获其实只有那儿鼎盛时期的一小半，但幸好这儿一年不止一次大丰收季节。

史前十万年的好望角与现代还是有很大的不同，季节变换时间还有很重要的生物资源都有所改变，因为现代的南非在五月可是已经要迈入冬季了，而那时有生物最盛大的迁徙，这种海洋动物们的迁徙浪潮远远超过了人们熟知角马，那就是沙丁鱼大迁徙！

沙丁鱼在南半球一年中的大部分时间都是生活在靠近南极的海域，由此南极也成了许多大型鲸类的生活海域，但是在深秋来临的时候却要沿着海岸边缘向更加温暖的北部海域迁徙，那数以亿记的密密麻麻的沙丁鱼会吸引无数的海洋猎食者的到来，这种情况就像大草原上角马的迁徙吸引猛兽的到来一样，而最重要的是这些数量众多的沙丁鱼及其“追求者”都会经过好望角！

要是在现代社会中，这时候已经是沙丁鱼到达好望角迁徙的高峰期了，但现在张凡虎在好望角的时间却刚好，有充足的时间给他们做准备，所以现在一切都要为这次大捕鱼做准备，而训练族人们的计划可以暂时停下来，也可以说打渔就是另外一种更为适宜生活的锻炼。

为打渔做准备的最重要的一步，只要不是傻子都知道要做什么——织渔网！

于是，在湖水周围的族人们就发现张凡虎在折取着那些长长的草茎心，这也是族人们在张凡虎教会了大家搓绳之后，族人们平时都会采集一些给老族长制绳的材料。现在大家看到张凡虎认真的样子，都放下手中的“艾考瓦”，跟着忙活起来。

看着自己不用说，只是简单地示范就能让大家帮助自己，张凡虎心里也很高兴：“这就是榜样的力量！”其实张凡虎之于族人们与其说是榜样还不如说是领袖，是仅次于积威多年的老族长的人。

“现在，又教你们一种新的制绳方法吧，只是又得推翻考古学家对人类制绳历史的观点了。因为现代发现最早的绳子是在四千年前的古埃及墓中，而且在十八王朝金字塔中还发现有详细的制绳组图。当时的人们制作的材料是芦苇或者椰枣树纤维、骆驼绒毛，这样的绳子相当结实并不惧海水浸泡，是理想制作渔网的绳子，但是现在族中除了有点角马与斑马的鬃毛外，连身上的杂毛都被老族长搓在绳子中了。”张凡虎拿着一大把草茎心，不由的想到。

看着忙活着的族人和自己站着做瞭望哨兵的老族长，张凡虎浑身的蓬勃之气也顿时大生：“不是离族人聚居地不远的好望角还有椰树吗？椰树纤维也是很好的制绳材料，而且本来就要去取回那些还没有带回的包裹。”

族人们又疑惑开了：只见张凡虎在湖边拨了一大把长草茎之后，就向老族长示意独自回到族中，而三小时后族人们各自抱着一小捆草茎心回来后，看见张凡虎站在一棵幼儿猴面包树下忙活着。

幼儿猴面包树干上垂直绑着一根大拇指粗的金合欢树枝，这根树枝穿着两条被破开的手腕粗的猴面包树枝，这根猴面包树枝长约八十厘米，在离两头十余厘米远的地方各有两截二十厘米长的拇指粗的金合欢树枝，这两截紧紧地穿进张凡虎用军刀钻出来的猴面包树枝另个洞里，这样就把两条猴面包树枝平行着串连起来。

这时候的张凡虎两手可没有闲着，只见他右手拉着一截猴面包树枝中的半米长的草茎心打着旋儿，当把这节二十余根草茎都紧紧地旋拧一起后，就倒回去把这节草茎绕在连接猴面包树的两截金合欢树枝上，而左手又拿起一缕草茎加入以缩短的那截草中。

这其实是张凡虎家乡很常见的农民自制绳子的方法，在他小时候就看见过他公公这样做绳。首先把一截草茎拴在猴面包树枝上的一头那截连接两块猴面包树枝的金合欢树枝上，然后右手抓住另一头以那根绑在树干上的金合欢树枝为圆心做顺时针旋转，然后就不断循环刚才族人们看见的那些制绳动作。