169 早朝上的争议下

律中说的很中肯，将自只的想法说的办很清禁。田楼鳖州邓种质问严格的说起来有些失礼，毕竟那不是他工作范围之内的事情，微微有些捞过界的嫌疑，薛建中如此应对可以说显得很有风度。

但是对于他的这个解释，田镶宜却毫不犹豫的瞪起了眼睛。

厉声说道：“什么叫做当前无事可做啊！”

说着田镶宜转身对张煌启奏道：“启奏国君，臣以为现在臻国道路年久失修，国都城墙也是破旧不堪，正是需要多搞基础建设的时候，至于水利工程”却不妨稍微往后放放！”

听到田镶宜的话，张煌也不由得有些犹豫起来。卓竟臻国基础设施不好的问题确实已经相当严重，尤其是道路问题更是已经有数次听人提起。

不过张煌还没说话，旁边“司徒”薛建丰已经笑了起来，朗声说道：“司马果然不愧是军中重臣，所思所虑莫不是和军方具息相关了心”说到这里他转身笑着对张煌说道：“司马所言有理，这件事情是臣疏忽了，臣本来想着基础建设方面可以稍微凑耸一下，让水利工程这边先结束掉。毕竟所需的时间并不长，但是司马既然这样说了?”

薛建中说到这里欲言又止，不过他的意思却人人都明白，说实话他这番做作稍微有些诛心，反而有把田镶直装到里面的感觉啊！

一?一国政事自然不能仅仅是关注其中的哪一方面，薛建中这种表现显得自己很有风度可以站在全局的角度看问题。而田镶直对比之下就显得非常狭隘，仅仅关注的是自己的一亩三分地，缺乏大局观不说，还有些争强好胜大肆揽权的嫌疑。

至少在一些大臣看来，“司徒”所言并没什么不妥的地方，基础建设重要，但是国家水利、农业生产就不重要了？哪一个，先哪一今后完全没有关系吗？

只是张煌却微微的笑了一下，若无其事看了薛建中一眼，平心静气的说道：“田爱卿终于职守，薛爱卿也是一片忠忱，嗯既然水利工程那边不是很紧张的话，那就拿出一些人力先去吧基础工程做掉吧！”说到这里他沉思了一下，然后缓声说道：“田爱卿，一会你去写个奏折给孤。孤来进行安排好了！”

田镶直。薛建中闻言无不应承下来开，不过就在准备回列的时候，薛建中忽然说道：“对了，田大人，，之前我听闻你家里来了一位大贤，不知道你是不是准备举荐给国君啊？”

张煌闻言不由得微微一愣，这现在正是求贤若渴的时候。不由得插口说道：“薛爱卿，是什么大贤啊？”

薛建中闻言一脸憧憬的说道：“乃是齐国前代名臣晏婴先生！”

张煌闻言顿时一愣，继而双眼露出了极度热切的光芒，

晏婴字仲。溢平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人，齐国上大夫晏弱之子。以生活节检，谦恭下士著称，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达刃余年，据说身材不高，其貌不扬，却头脑机灵，能言善辩，内辅国政，屡谏齐君。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。

晏婴治国推崇儒家学说，“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容，非常推崇管仲的“欲修改以晏婴见齐景公平时于天下”必须“始于爱民”他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”遇有灾荒，国家不粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要伐鲁国，他劝景公“请礼鲁叹息吾怨，遗其执，以明吾德”景公“乃不伐鲁”

其人廉洁无私，心胸坦**，生活简朴，清心寡欲，处事乐观豁达，处其自然，留下的事迹很多，有“折冲樽俎霸业因时而兴”“良臣死社稷。不死昏君挂生淮北则为积二桃杀三士”等等！

其中“折冲樽俎”正是他机谋表现！

春秋中期。诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划?攻打齐国。为了探清齐国的形势，便派大

齐景公以盛宴款待范昭。席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”

景公回头告诉左右待臣道：“把酒到在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒。一饮而尽，晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个

依照当时的礼节。在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬。范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。

范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即现在“折冲樽俎”这个典故。就是来自晏婴的事迹。孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间。而折冲千里之外”正是晏子机谋的真实

二桃杀三士则是他性格另一面表现。

公孙接、田开疆、古冶子侍奉景公，以勇力搏虎闻名于世。有一天，晏子从他们三个。人身旁经过时，；卜步快走以示敬意，但这三个人却不起来，对晏子非常失礼。对此，晏子极为生气，便去进见景公，说：“我听说。贤能的君王蓄养的勇士，对内可以禁止暴乱。对外可以威慑敌人，上面赞扬他们的功劳，下面佩服他们的勇气，所以使他们有尊贵的地位，优厚的奉禄。

而现在君王所蓄养的勇士。对上没有君臣之礼，对下也不讲究长幼之伦，对内不能禁止暴乱，对外不能威慑敌人，这些是祸国殃民之人，不如赶快除掉他们景公说：“这三个人力气大，与他们硬拼，恐怕拼不过他们。暗中刺杀，恐怕又刺不中晏子说：“这些人虽然力大好斗，不惧强敌，但不讲究长幼之礼。”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子，对他们说道：“你们三个人就按功劳大去分吃这两个桃子吧！”

公孙接仰天长叹说：“晏子果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，却又人多桃少，这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪，第二次又打败了母老虎。像我这样功劳，可以吃桃子，而不用和别人共吃一个”于是。他拿起了一个桃子站起来了。田开疆说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以自己单吃一个。桃子，用不着与别人共吃一个。”于是，他也拿起一个桃子站起来了

古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住车左边的马，拖到了河的中间，那时。我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，才抓住那大鳖，将它杀死了。我左手握着马的尾巴。右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说：“河神出来了”仔细一看，原来是鳖的头。像我这样的功劳，也可以自己单独吃一个桃子。而不能与别人共吃一个，！你们两个人为什么不快把桃子拿出来！”说罢，便抽出宝剑，站了起来。公孙接、田开疆说：“我们勇敢赶不上您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让。这就是贪婪啊；然而还活着不死，那还有什么勇敢可言？。于是，他们二人都交出了桃子，刻颈自杀了。古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都死了，唯独我自己活着，这是不仁；用话语去羞耻别人，吹捧自己。这是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去死，这是无勇。虽然如此。他们两个人若是同吃一个桃子，是恰当的；而我独自吃另一个桃子，也是应该的。”他感到很羞惭，放下桃子，别颈自杀了。景公的使者回复说：“他们三个人都死了。”景公派人给他们穿好衣服。放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。