第两百二十六章 学术大辩论
这些时日，公孙龙总是跟在赵括的身边，要跟他探讨哲学，逻辑等学问。
两人就从意识还是物质的方面展开了辩论，赵括当然是唯物主义者，而公孙龙这里却不能做出划分，他既承认物质可以不寄托意志而存在，可又觉得是意志是万物的根本，赵括靠着自己半吊子的哲学知识，显然是不能说服面前这位老者的。哲学就是这样，大多数情况下，谁也说服不了谁。
两人天天辩论，连赵括都被说的面红耳赤，因为说不出自己想要表达的观点而与公孙龙吵了起来，吵来吵去，发现自己说不动这个老顽固，他就停下了，不过，公孙龙还是很开心，因为赵括能听得懂他想要说什么，更不会将自己赶走，他有些时候甚至觉得，赵括是目前唯一理解他的人。
他当年跟墨家学派的人辩论过，那个时候，他非常的激动，因为他发现自己并不是孤独的，还有人跟他一样的探讨世界的本质，可是如今，那些楚墨来找他辩论，他却有点失望，因为这些人只懂得去背诵前人留下的东西，并没有一个自己的认知，公孙龙用自己最近理解的内容，轻松的击败了他们。
而赵括不再跟他争辩，他就换了衣服，在马服居住了下来，他是被平原君赶走的，因为平原君无法接受他的学说，公孙龙结合《马服书》劝说平原君：直接掌握魏国的大权，然后占据赵国，三晋合一，再与诸国形成统一的联合国家，有贵者推举出有贤能的人来担任王位，十年一轮换，以此来完成大一统。
可是赵胜却非常的愤怒，并且认为这很荒谬，又因为他多次挑唆自己叛乱，认为他别有用心，便将他送去了马服君这里。
公孙龙很喜欢赵括的政治学说，这是因为名家的政治主张，其中包括无厚，去尊，偃兵，兼爱，惠民，非约等，无厚去尊是讲述人人平等，没有尊卑，其后就是反对暴力的统一，要惠及百姓而不是贵族等，这些思想和赵括的思想并不冲突。至于公孙龙挑唆平原君，这是因为名家的另外一个性质。
不法先王，不是礼义，这是说先王的礼义和法令并非不能改变的圣物，改革是正当的。他们反对固步自封，还算是激进的改革者，具有反传统的精神，赵括所说的那些很超前的东西，在他们看来就是可以完成的，所有的东西都该不断的进步。他们无视所谓的礼法，自然也不会有什么忠君之类的想法。
正是因为名家与赵括学说的相似性，当初名家才会出声赞同赵括的学说，农家，法家，名家，这三家大概是与赵括学说没有任何冲突的，而其余学派嘛...大概是因为没有冲突，公孙龙干脆也来到学室，听赵括讲述自己的学问，成为了这里最年迈的学生，他还称韩非为大师兄，吓得韩非不敢受礼。
就是这么一个想着让天下停止暴力的活动，却又无视礼法，想着跟人辩论，却又发呆去思索着世界的老头，成为了马服乡里最令人讨厌的家伙，除却赵括，并没有人喜欢这个老头，庶民是不认识这位大名鼎鼎的学者，而那些认识的他，也不敢与他亲近，只怕自己听不懂他的话而出丑，当然，还有更多人是因为不赞同他的那些学说。
他是一个很复杂的人，他最初赶到马服的时候，谁也不认识他，还是狄给他们普及了不少关于公孙龙的知识。
“当初，燕昭王想要攻打齐国，公孙龙带着弟子们，从赵国赶到燕国，劝说燕王停止战争，燕王答应了，公孙龙却不相信他，猜他说：您当初寻找能用兵的人才来击破齐国，如今您身边都是会用兵的大将，您肯定还是要进攻齐国的，燕王说不出话来。”
“秦国当初跟赵国拟定盟约，要互相帮忙，后来秦国攻打魏国，赵国去救援，秦王便称赵国不守约定，公孙龙说：可以告诉秦王，赵国很早就决定要保护魏国，秦国是后来才进攻魏国的，是秦国不守约定啊。”
“先王曾跟公孙龙先生谈论，说自己有爱护所有人的心思，为什么还不能让赵国强大起来，公孙龙告诉他：您因为秦国得到土地而愤怒沮丧，因为魏国的灾害而开心的摆宴席，您是没有真正的爱护所有人的想法，所以没有让国家变得更加强大。”
狄是从韩非那里知道了这些事情的，不过，这一点他并没有告诉其他人，听到了这些事迹，众人对这位老头又有了一种别样的尊重，可这种尊重随着老头各自奇怪的论调和无礼的行为而被破坏掉了。
可无论如何，他还是留在了马服，成为了这里的百姓。
农家的学者展，非常的讨厌公孙龙。
因为他觉得公孙龙不干人事，不懂耕作，不知防治，更不明白种植，那您活着干什么呢？整天说着些谁也听不懂的鬼话，研究这些有什么用呢？能让百姓吃得起饭嘛？能让百姓过上好日子嘛？
公孙龙却不这么认为，他认为自己研究的东西，才是最重要的，耕作之类的事情，随便一个庶民都能完成，难道还需要去研究吗？展不过是浪费时间而已，等到自己的学说被接受的时候，人人都能变得幸福，您的贡献将微不足道。
两个学派争执不休，赵括也没有去参与他们的纠纷，反而有些庆幸，公孙龙终于不来烦自己了。赵括还在用心教导着自己的弟子们，因为他感受到了弟子们的力量，这些弟子们在回去之后，就能为周围的人去讲解自己的学问，他们就会成为一座座小学室，教出更多的弟子们，赵括对于弟子们也没有太严格，无论是想要学习什么方面的内容，他都会用心去教。
就是有贵族弟子向跟他学习那些娱乐活动，他也会简单的为他们讲解。
就在赵括全力教导着这些弟子们的时候，终于有客人来到了马服。韩非将这位带到了赵括的面前，赵括急忙起身与这位客人相见，这位客人看起来年纪并不小，身材高大，留着短须，脸色憔悴，韩非为赵括介绍道：“这位就是 是韩国的郑国...”，赵括一愣，这位郑国倒是与他所想的不同。
他并没有学者所有的那种自信，看起来很是平凡，普通，看起来忧心忡忡的模样，眼神里也没有任何的光泽。他在拜见了赵括之后，坐了下来，长叹了一声，方才说起了韩国的情况，苦，很苦。因为在与秦国的战争里，韩国沦为了主要战场，故而受到了最大的影响，韩国各地都变成了废墟，百姓们无处可逃，死伤无数。
被杀死的，被饿死的，被冻死的，郑国摇着头，赵括明白了他脸上的那种忧愁是从何而来的了，他皱着眉头，心里却很明白，只要战争没有结束，这些苦难就不会消失....不过，韩国已经被打废了，可以说，韩国如今没有了任何能自保的力量，国土被压榨的也差不多了，接下来，韩人的日子只怕会过的更加困难。
而想起韩国，赵括便会想起那位呕心沥血的国相。
“张相他...”，赵括刚刚提及，郑国便又说道：“张相在韩国各地巡视，帮着安置灾民，又重新安排官吏，官吏都跑掉了..上君还因为这件事狠狠的训斥了他。”，韩非站在一旁，听着郑国说起这些，他深吸了一口气，赵括看得出，他心里定然是不好受的，韩非每次在理解大一统的时候，总是会跳过韩国。
赵括能理解他，韩非是一个爱国者，更是一个爱天下者，他觉得天下应该一统，可他还是热爱自己的国家，并不愿意看到自己国家的名字，文化，文字都消失在历史的河流里，每当他听到这些关于韩国的事情，他都会显得很沉默，他用尽了自己全部的聪明才智，似乎也没有找到拯救韩国的办法。
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赵括也不知道该怎么来劝说这位遭受苦难的人，他只能安慰着：“一切都会好起来的，请您放心罢。”，郑国这才抬起头来，认真的询问道：“我看了您的《马服书》，我看到您什么都提出来的，为什么没有水利，建筑的内容呢？”，赵括苦笑着说道：“因为这些事情，我自己也不知道，不敢妄加言语。”
郑国这才点了点头，赵括忽然想到了什么，或许可以让郑国也写一本书，总结一下自己的水利经验，对了，秦国还有一位水利专家，若是这两个人一同书写关于水利的书，应该能有很大的作用啊，他正要说自己的这个想法，郑国站起身来，说道：“请带我去发生水灾的地方吧。”
“这...您还没有吃饭。”
“路上也可以吃。”
面对直爽的郑国，赵括也没有多说什么，只好让人准备马车，便要跟郑国前往列人，展不知从哪里听说了水利专家到来的消息...大概率是从狄那里，嗯，当马车要出发的时候，展也到来了，赵括便将郑国与他介绍，展非常的开心，跟郑国询问了一些赵括听不懂的工程学问之后，两人都非常的尊重彼此。
带上了这两位，赵括离开了马服，在门口，他们还遇到了公孙龙，公孙龙正在跟乡里的几个孩童辩论着什么。
赵括摇了摇头，这人是没救了。
这一路上，展和郑国聊的很是融洽，当郑国谈论起韩国的灾情的时候，展甚至说要带着自己的弟子们去韩国开垦土地，这让赵括有些惭愧，明明自己有着更大的能力，却唯独没有展这样的魄力。郑国自然也是很感激展的话，赵括觉得，郑国大概是觉得展只是说说而已的，并没有觉得他真的会去韩国。
“我很想看看西门豹所挖的渠，若是可以，我们可以效仿他，做出一个交错的渠道，至少能惠及周围的二十座城池...”
他们正聊着，戈忽然勒住了缰绳，马车也停了下来。
赵括看向了前方，前方的道路上，不知是在什么时候，出现了一批人，这些人戴着高高的冠，穿着精致的衣裳，眼里满是傲气，足足有十几个人，他们佩戴着剑，挡住了这道路。随行的幸急忙跳下了马车，带着门客们守在了赵括的面前，赵括也走下马车，从人群里走了出来。
“各位，是要问路嘛？”，赵括笑着询问道。
为首的人盯着他看了片刻，方才询问道：“您就是赵括？”，他的话语里满是齐音，这种赵语，他曾经在田单那里听到过。
戈大怒，就要挥鞭朝着这些人冲锋，好在熟悉他为人的展急忙拉住了他的手，认真的说道：“不要冲动。”，戈这才气呼呼的放下了鞭子，就面前这些人，他一个冲锋，都能碾死一半。赵括并没有因为他言语里的傲气而生气，只是点着头，说道：“我就是赵括，不知道您有什么吩咐？”
赵括如此言语，那人倒也收起了自己的傲气，他看起来比赵括要年长一些，他认真的问道：“您说只有六个国家灭亡，才能让百姓们过的更好？”
赵括皱着眉头，说道：“我只是说...”
“是与不是？”
“是...只有天下大一统，战乱才会结束。”
“呵，那从前没有战乱的时候，各国也都存在，尧舜禹在的时候，也不曾灭亡其他的国家...”，为首的人直接从尧舜禹就开始讲开了，赵括顿时确认面前这些人的身份，儒家弟子，可是儒家弟子为什么会来找自己，来找自己的麻烦呢？赵括听了片刻，方才明白，这些人原来是找自己辩论学术问题啊。
若是往常，赵括还有心思跟他们去探讨，可是此刻，他有更加重要的事情要做。
“二三子，我知道了各位的来意，只是我如今有些忙，二三子可以前往马服，在乡门口，有一位无礼的老者，他是马服里最擅长辩论的人，他也知道我的学说，二三子可以暂时找他去辩论，等说服了他，再来找我吧。” 展开全部内容
两人就从意识还是物质的方面展开了辩论，赵括当然是唯物主义者，而公孙龙这里却不能做出划分，他既承认物质可以不寄托意志而存在，可又觉得是意志是万物的根本，赵括靠着自己半吊子的哲学知识，显然是不能说服面前这位老者的。哲学就是这样，大多数情况下，谁也说服不了谁。
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赵括看向了前方，前方的道路上，不知是在什么时候，出现了一批人，这些人戴着高高的冠，穿着精致的衣裳，眼里满是傲气，足足有十几个人，他们佩戴着剑，挡住了这道路。随行的幸急忙跳下了马车，带着门客们守在了赵括的面前，赵括也走下马车，从人群里走了出来。
“各位，是要问路嘛？”，赵括笑着询问道。
为首的人盯着他看了片刻，方才询问道：“您就是赵括？”，他的话语里满是齐音，这种赵语，他曾经在田单那里听到过。
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赵括如此言语，那人倒也收起了自己的傲气，他看起来比赵括要年长一些，他认真的问道：“您说只有六个国家灭亡，才能让百姓们过的更好？”
赵括皱着眉头，说道：“我只是说...”
“是与不是？”
“是...只有天下大一统，战乱才会结束。”
“呵，那从前没有战乱的时候，各国也都存在，尧舜禹在的时候，也不曾灭亡其他的国家...”，为首的人直接从尧舜禹就开始讲开了，赵括顿时确认面前这些人的身份，儒家弟子，可是儒家弟子为什么会来找自己，来找自己的麻烦呢？赵括听了片刻，方才明白，这些人原来是找自己辩论学术问题啊。
若是往常，赵括还有心思跟他们去探讨，可是此刻，他有更加重要的事情要做。
“二三子，我知道了各位的来意，只是我如今有些忙，二三子可以前往马服，在乡门口，有一位无礼的老者，他是马服里最擅长辩论的人，他也知道我的学说，二三子可以暂时找他去辩论，等说服了他，再来找我吧。” 展开全部内容