第170章 境由心造
器灵分身：“上完课再说，我老人家在此地留守几千年了，寂寞空虚冷，见一个活人，做一次导师多不容易，你小子还不好好珍惜？”
华澜庭只好一边想一边说道：“同一面镜子，两个结论，二元，那就是说看似矛盾对立，实则都对，都没毛病，只是立场、出发点和角度不同……”
器灵分身说：“差不多是这个意思吧。”
“就好像，孔子说的对，老子说得对，庄子、孟子也说的对，墨子、孙子也没错，荀子、列子也有理，韩非子、尉缭子、抱朴子和朱子、管子同样说的有道理，子们都很牛。”
“佛陀们也很能说，一会儿告诉你世间就是苦集灭道，过一阵子又说世间无苦集灭道。”
“如果你全都相信，全部践行，在相互矛盾的道理之中打转，人就该疯了。”
“其实，一切事物都同时拥有是非矛盾，一切概念都可以被揉扁了再撮圆了来说。”
“语言和文字是苍白的，而现实是灰色的、有弹性、不确定、可修正和暧昧的。人家之所以会那么说，只是他当时说的时候的状态需要这样去表达出来。”
“读圣贤书，你必须要把自己放在当时，才能体会到文字之外的内容，人家在什么时空背景下，又是处在什么心境下，又是说给谁听的……”
“只能在某种情境和条件下要参考遵循的叫道理，放之四海而皆准的叫真理。”
“道可，道非，常道。名可，名非，常名。一件事情是这样的，一件事情同时又不是这样的；一个概念可以这样讲，又能同时反过来那样说，这样才会比较接近事情的本质，接近真理。”
“任何事物的状态，都是以不同的形式临时组合而成的，当组合的方式一变，很可能就成为另外一样事物。”
“这就是境由心造，境随心转。”
这点华澜庭倒是能够理解一二，就像那个地球世界里说的碳原子，以某种方式排列，不过是廉价的铅笔芯，而换作另外一种形式组合，就变成了光彩夺目价格高昂的钻石。
器灵分身继续言道：“一切，就事论事就好，如同瞎子打着灯笼走夜路：
如果他是怕别人看不清路，那是儒家；
如果他是预防别人撞到他，那是墨家；
如果他认为晚上就该打着灯，立下规矩要遵守执行，那是法家；
如果他觉得想打就打，随缘自在，那是道家；
如果他以此启悟众生，那是佛家；
如果他是装瞎，在表演行为艺术，那一定是政治家；
如果他是真瞎，还非打着灯笼给别人引路，那就是本器灵砖家了。”
“任何的道理都有道理，任何道理的反面也都有其道理，一切没有道理的背后也许都有道理，一些道理换个背景没准也没有什么道理，正确道理的对立面有时候也是正确的。”
华澜庭鼓掌：“您真说得一嘴好绕口令，贯口活儿一级棒……”
器灵分身：“好了，现在我来说说这里是怎么回事儿。说来话长，咱们长话短说。”
醒木一响：“想，当，初……”
“我自在万象门一代老祖道函真人在飞升之前，曾于世间布下了七大秘境，留待门下有缘弟子造访，赐予福缘。这里是第一处，名为山河落座迷你小洞天。”
“还有其他六处？都在哪里？”华澜庭问道。
“你问我，我问谁？都说过了有缘自会得见，无缘对面不识。再说了，其他秘境的具体地点和内中情况我是真的也不清楚，只知道我这一处是最初级的，身份验证和过关考验都相对简单，给你的体验和奖励也不复杂。”
华澜庭说：“体验指的是我去到的那个叫地球的异度位面世界吗？可惜时间太短了，而且我现在能记住的很少啊？”
器灵分身说：“我也不知道你去的是哪里。以前我还可能说得清，我曾随老祖去过很多世界游玩，但是老祖飞升后回来过一次，对这里进行了新的设置，我就说不清了。”
“至于你记得不多，那是因为你的修为太低，能容纳和沟通的很有限。”
“我能告诉你的是，理论上，不论多少个大千世界，其实就是一个世界，它客观存在，不以人的意志为转移。你看到和经历的不同世界，都是无数投影的相而已。”
“就好像在你的面前放置很多面不同的镜子，你在其中，不管是镜子动，还是你动，你会看到很多镜像世界，它们相互交叠，又产生更多的世界。你看到无数个自己，有大有小，有好有坏，有美有丑，它们是你的影子，是你的影子的影子，的影子……”
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“本质上就是镜子和你，世界没有变，变得是你看世界和感受世界的角度，相应地，外部世界反馈投影给你的角度也就变了。”
“世界的本质，一个叫本，一个叫质。本，就是把质连在一起的外部要素信息和相互组合搭配的方法。”
“全息世界，人工智能么？随意模拟和乱真？”华澜庭在心里想着。
“随着你修为的强大，你能容纳、记忆、理解、分析、掌握的‘本’自然就多了。”
“然而老祖说过，人力有时而穷，一味地增强容纳能力是一方面，还有更巧妙的方法。”
“比如说，你记不住想不起的那个地球世界的信息是你装不下，但它并没有消失，而是散逸在空间里。只要你有能力找到、识别、提炼、抓取、沟通、利用，就不必强自留在意识里，想用的时候随时拿过来，用完再丢出去就好。”
“云端处理，万物互联吗？随时下载和上传？”华澜庭又胡思乱想着。
“这些存在于不同空间内的信息，以佛教的观点看，或许可以称之为阿赖耶识，指代过去、现在和未来，一切有情和无情众生所有信息的集合。”
“它无色、无形、无相，但是能够生成一切，拥有一切，容纳一切，显现一切。”
“这不是数据包和服务器么？”华澜庭自行脑补。
就这样，器灵分身滔滔不绝自顾自地说着，华澜庭一言不发自顾自思考对应着，时间很快过去。
最后，就在华澜庭晕头樟脑、一知半解、似懂非懂的时候，器灵分身的声音戛然而止。
“就到这里吧，休息休息，我老人家累了，任务完成，本灵要回归梦笔生花山去也。”
华澜庭急道：“等等，不是说还有奖励吗？”
器灵分身：“额，讲得脑子都不转了，你不说我倒忘了，你转到石壁后面，自己去选一种吧。记住，不可贪多，就一样。”
华澜庭又问：“您老有什么提示吗？听从自己内心的召唤？”
器灵分身回道：“话是如此。但是，我要提醒你，你认为的内心的声音，你的直觉，有些时候也可能是假象。”
“我如果把两根蜡烛放在你眼前，一根距离较远，一根在你身边，你会觉得近的那根更加明亮，更加灼热，但当我把他们放在一起后，亮度和热度其实是一样的。”
“又好像一天早上你醒过来，发现被子短了，露出马脚了，你以为你长大了，实际上，不过是被子盖横了罢了。”
“在你做不出选择的时候，有时候选择放弃是对的。当然，放弃选择肯定是错的。”
“孩子，回见。最后在走之前，嘱咐你一句，此处洞天和这堂课是最基本的，如果你有幸碰到其他六处秘境，考验不同，难度各异，风险加大，需要见心明性，方可有所收获。”
四周沉寂下来。
华澜庭把器灵分身讲的东西回想吸收数遍后，起身转到了石壁后面。
这里有很多光团，在他身边慢慢旋转飘浮，上面有字迹，或是功法术法的名称，或是灵器法宝的名字。
没有其他暗示，华澜庭一时踌躇不决。
功法术法不嫌多，灵器法宝不嫌少，要怎么选择？
肉眼看名称判断不出好坏，内心感受还可能是假象，难道要随机选择……
华澜庭思忖片刻，决定还是要跟随心里的感受，依据自己现在最迫切的需求去选。
两根蜡烛的亮度和热度是差不多，但是距离自己近的，总是比远的能提供给自己更多的光明和温暖。
这，也是不假的。
想到光热，经过传送后的这一顿折腾，华澜庭忽然就觉得口渴了。
抬眼，正前方的光团上，一行字迹忽隐忽现：二十杯具。
下有小字：此套茶具茶器为吾早年在俗世界修炼闲暇所制，寄托当时状态下对雅致生活的体会
高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂廖，孤独时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
能大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
后在仙洲中重新祭炼，留之后辈，以念。 展开全部内容
华澜庭只好一边想一边说道：“同一面镜子，两个结论，二元，那就是说看似矛盾对立，实则都对，都没毛病，只是立场、出发点和角度不同……”
器灵分身说：“差不多是这个意思吧。”
“就好像，孔子说的对，老子说得对，庄子、孟子也说的对，墨子、孙子也没错，荀子、列子也有理，韩非子、尉缭子、抱朴子和朱子、管子同样说的有道理，子们都很牛。”
“佛陀们也很能说，一会儿告诉你世间就是苦集灭道，过一阵子又说世间无苦集灭道。”
“如果你全都相信，全部践行，在相互矛盾的道理之中打转，人就该疯了。”
“其实，一切事物都同时拥有是非矛盾，一切概念都可以被揉扁了再撮圆了来说。”
“语言和文字是苍白的，而现实是灰色的、有弹性、不确定、可修正和暧昧的。人家之所以会那么说，只是他当时说的时候的状态需要这样去表达出来。”
“读圣贤书，你必须要把自己放在当时，才能体会到文字之外的内容，人家在什么时空背景下，又是处在什么心境下，又是说给谁听的……”
“只能在某种情境和条件下要参考遵循的叫道理，放之四海而皆准的叫真理。”
“道可，道非，常道。名可，名非，常名。一件事情是这样的，一件事情同时又不是这样的；一个概念可以这样讲，又能同时反过来那样说，这样才会比较接近事情的本质，接近真理。”
“任何事物的状态，都是以不同的形式临时组合而成的，当组合的方式一变，很可能就成为另外一样事物。”
“这就是境由心造，境随心转。”
这点华澜庭倒是能够理解一二，就像那个地球世界里说的碳原子，以某种方式排列，不过是廉价的铅笔芯，而换作另外一种形式组合，就变成了光彩夺目价格高昂的钻石。
器灵分身继续言道：“一切，就事论事就好，如同瞎子打着灯笼走夜路：
如果他是怕别人看不清路，那是儒家；
如果他是预防别人撞到他，那是墨家；
如果他认为晚上就该打着灯，立下规矩要遵守执行，那是法家；
如果他觉得想打就打，随缘自在，那是道家；
如果他以此启悟众生，那是佛家；
如果他是装瞎，在表演行为艺术，那一定是政治家；
如果他是真瞎，还非打着灯笼给别人引路，那就是本器灵砖家了。”
“任何的道理都有道理，任何道理的反面也都有其道理，一切没有道理的背后也许都有道理，一些道理换个背景没准也没有什么道理，正确道理的对立面有时候也是正确的。”
华澜庭鼓掌：“您真说得一嘴好绕口令，贯口活儿一级棒……”
器灵分身：“好了，现在我来说说这里是怎么回事儿。说来话长，咱们长话短说。”
醒木一响：“想，当，初……”
“我自在万象门一代老祖道函真人在飞升之前，曾于世间布下了七大秘境，留待门下有缘弟子造访，赐予福缘。这里是第一处，名为山河落座迷你小洞天。”
“还有其他六处？都在哪里？”华澜庭问道。
“你问我，我问谁？都说过了有缘自会得见，无缘对面不识。再说了，其他秘境的具体地点和内中情况我是真的也不清楚，只知道我这一处是最初级的，身份验证和过关考验都相对简单，给你的体验和奖励也不复杂。”
华澜庭说：“体验指的是我去到的那个叫地球的异度位面世界吗？可惜时间太短了，而且我现在能记住的很少啊？”
器灵分身说：“我也不知道你去的是哪里。以前我还可能说得清，我曾随老祖去过很多世界游玩，但是老祖飞升后回来过一次，对这里进行了新的设置，我就说不清了。”
“至于你记得不多，那是因为你的修为太低，能容纳和沟通的很有限。”
“我能告诉你的是，理论上，不论多少个大千世界，其实就是一个世界，它客观存在，不以人的意志为转移。你看到和经历的不同世界，都是无数投影的相而已。”
“就好像在你的面前放置很多面不同的镜子，你在其中，不管是镜子动，还是你动，你会看到很多镜像世界，它们相互交叠，又产生更多的世界。你看到无数个自己，有大有小，有好有坏，有美有丑，它们是你的影子，是你的影子的影子，的影子……”
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“本质上就是镜子和你，世界没有变，变得是你看世界和感受世界的角度，相应地，外部世界反馈投影给你的角度也就变了。”
“世界的本质，一个叫本，一个叫质。本，就是把质连在一起的外部要素信息和相互组合搭配的方法。”
“全息世界，人工智能么？随意模拟和乱真？”华澜庭在心里想着。
“随着你修为的强大，你能容纳、记忆、理解、分析、掌握的‘本’自然就多了。”
“然而老祖说过，人力有时而穷，一味地增强容纳能力是一方面，还有更巧妙的方法。”
“比如说，你记不住想不起的那个地球世界的信息是你装不下，但它并没有消失，而是散逸在空间里。只要你有能力找到、识别、提炼、抓取、沟通、利用，就不必强自留在意识里，想用的时候随时拿过来，用完再丢出去就好。”
“云端处理，万物互联吗？随时下载和上传？”华澜庭又胡思乱想着。
“这些存在于不同空间内的信息，以佛教的观点看，或许可以称之为阿赖耶识，指代过去、现在和未来，一切有情和无情众生所有信息的集合。”
“它无色、无形、无相，但是能够生成一切，拥有一切，容纳一切，显现一切。”
“这不是数据包和服务器么？”华澜庭自行脑补。
就这样，器灵分身滔滔不绝自顾自地说着，华澜庭一言不发自顾自思考对应着，时间很快过去。
最后，就在华澜庭晕头樟脑、一知半解、似懂非懂的时候，器灵分身的声音戛然而止。
“就到这里吧，休息休息，我老人家累了，任务完成，本灵要回归梦笔生花山去也。”
华澜庭急道：“等等，不是说还有奖励吗？”
器灵分身：“额，讲得脑子都不转了，你不说我倒忘了，你转到石壁后面，自己去选一种吧。记住，不可贪多，就一样。”
华澜庭又问：“您老有什么提示吗？听从自己内心的召唤？”
器灵分身回道：“话是如此。但是，我要提醒你，你认为的内心的声音，你的直觉，有些时候也可能是假象。”
“我如果把两根蜡烛放在你眼前，一根距离较远，一根在你身边，你会觉得近的那根更加明亮，更加灼热，但当我把他们放在一起后，亮度和热度其实是一样的。”
“又好像一天早上你醒过来，发现被子短了，露出马脚了，你以为你长大了，实际上，不过是被子盖横了罢了。”
“在你做不出选择的时候，有时候选择放弃是对的。当然，放弃选择肯定是错的。”
“孩子，回见。最后在走之前，嘱咐你一句，此处洞天和这堂课是最基本的，如果你有幸碰到其他六处秘境，考验不同，难度各异，风险加大，需要见心明性，方可有所收获。”
四周沉寂下来。
华澜庭把器灵分身讲的东西回想吸收数遍后，起身转到了石壁后面。
这里有很多光团，在他身边慢慢旋转飘浮，上面有字迹，或是功法术法的名称，或是灵器法宝的名字。
没有其他暗示，华澜庭一时踌躇不决。
功法术法不嫌多，灵器法宝不嫌少，要怎么选择？
肉眼看名称判断不出好坏，内心感受还可能是假象，难道要随机选择……
华澜庭思忖片刻，决定还是要跟随心里的感受，依据自己现在最迫切的需求去选。
两根蜡烛的亮度和热度是差不多，但是距离自己近的，总是比远的能提供给自己更多的光明和温暖。
这，也是不假的。
想到光热，经过传送后的这一顿折腾，华澜庭忽然就觉得口渴了。
抬眼，正前方的光团上，一行字迹忽隐忽现：二十杯具。
下有小字：此套茶具茶器为吾早年在俗世界修炼闲暇所制，寄托当时状态下对雅致生活的体会
高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂廖，孤独时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
能大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
后在仙洲中重新祭炼，留之后辈，以念。 展开全部内容