三魂七魄
注意:丹道重在理法师传。文字着述只是参考。
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三魂七魄,流行多将魂分三而魄分七。并因之衍生出多种修炼方法。
若从丹道古法而言,此为末节之事。这里做个简单说明。
一、对比理解概念。
1。
魂者,阳,升也。
魄者,阴,降也。
魂升,魄降,鬼游,阳阴中也。
2。
魂为天气,阳神。
魄为地气,阴神。
3。
气清者,魄从魂。
气浊者,魂从魄。
4。
魂,肝木,随神往来。
魄,肺金,并精出入。
二、三魂七魄降格。
在丹道理法中,多如上所言肝魂肺魄。
与周易并论时,常依五行言东木西金。
在后天八卦中,震木为三、兑金为七。故曰:“三魂七魄”
(还丹中的九转、七返,用的是五行生成数。不同于此。)
另有学术,因魂为天气,故将先天三命以三魂名之。
未承其意者,另立学术概念。
因“三”数而将魂分作三,又将魄分作七。
这种三魂概念,后来又演变出三尸概念。
以上之言,以古书验之自明。
引两则文略证,有兴趣者可以查究更多内容。
肝藏魂,肺藏魄。
肝为清冷宫兰台府,滋三魂。
肺为玉堂宫尚书府,炼七魄。
本文为转载,在此还是感谢妖哥的大作。 注意:丹道重在理法师传。文字着述只是参考。
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三魂七魄,流行多将魂分三而魄分七。并因之衍生出多种修炼方法。
若从丹道古法而言,此为末节之事。这里做个简单说明。
一、对比理解概念。
1。
魂者,阳,升也。
魄者,阴,降也。
魂升,魄降,鬼游,阳阴中也。
2。
魂为天气,阳神。
魄为地气,阴神。
3。
气清者,魄从魂。
气浊者,魂从魄。
4。
魂,肝木,随神往来。
魄,肺金,并精出入。
二、三魂七魄降格。
在丹道理法中,多如上所言肝魂肺魄。
与周易并论时,常依五行言东木西金。
在后天八卦中,震木为三、兑金为七。故曰:“三魂七魄”
(还丹中的九转、七返,用的是五行生成数。不同于此。)
另有学术,因魂为天气,故将先天三命以三魂名之。
未承其意者,另立学术概念。
因“三”数而将魂分作三,又将魄分作七。
这种三魂概念,后来又演变出三尸概念。
以上之言,以古书验之自明。
引两则文略证,有兴趣者可以查究更多内容。
肝藏魂,肺藏魄。
肝为清冷宫兰台府,滋三魂。
肺为玉堂宫尚书府,炼七魄。
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三魂七魄,流行多将魂分三而魄分七。并因之衍生出多种修炼方法。
若从丹道古法而言,此为末节之事。这里做个简单说明。
一、对比理解概念。
1。
魂者,阳,升也。
魄者,阴,降也。
魂升,魄降,鬼游,阳阴中也。
2。
魂为天气,阳神。
魄为地气,阴神。
3。
气清者,魄从魂。
气浊者,魂从魄。
4。
魂,肝木,随神往来。
魄,肺金,并精出入。
二、三魂七魄降格。
在丹道理法中,多如上所言肝魂肺魄。
与周易并论时,常依五行言东木西金。
在后天八卦中,震木为三、兑金为七。故曰:“三魂七魄”
(还丹中的九转、七返,用的是五行生成数。不同于此。)
另有学术,因魂为天气,故将先天三命以三魂名之。
未承其意者,另立学术概念。
因“三”数而将魂分作三,又将魄分作七。
这种三魂概念,后来又演变出三尸概念。
以上之言,以古书验之自明。
引两则文略证,有兴趣者可以查究更多内容。
肝藏魂,肺藏魄。
肝为清冷宫兰台府,滋三魂。
肺为玉堂宫尚书府,炼七魄。
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三魂七魄,流行多将魂分三而魄分七。并因之衍生出多种修炼方法。
若从丹道古法而言,此为末节之事。这里做个简单说明。
一、对比理解概念。
1。
魂者,阳,升也。
魄者,阴,降也。
魂升,魄降,鬼游,阳阴中也。
2。
魂为天气,阳神。
魄为地气,阴神。
3。
气清者,魄从魂。
气浊者,魂从魄。
4。
魂,肝木,随神往来。
魄,肺金,并精出入。
二、三魂七魄降格。
在丹道理法中,多如上所言肝魂肺魄。
与周易并论时,常依五行言东木西金。
在后天八卦中,震木为三、兑金为七。故曰:“三魂七魄”
(还丹中的九转、七返,用的是五行生成数。不同于此。)
另有学术,因魂为天气,故将先天三命以三魂名之。
未承其意者,另立学术概念。
因“三”数而将魂分作三,又将魄分作七。
这种三魂概念,后来又演变出三尸概念。
以上之言,以古书验之自明。
引两则文略证,有兴趣者可以查究更多内容。
肝藏魂,肺藏魄。
肝为清冷宫兰台府,滋三魂。
肺为玉堂宫尚书府,炼七魄。
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