第九十四章 古物（3）
夜sè深沉，一点烛光在屋内桌上闪烁，昏黄中带着几分温暖，照亮了周围一片地方，驱赶走了这里的黑暗。墙角边的床铺上，隐隐传来平静的呼吸声，那是一只懒惰的小猪安然酣睡，邵景坐在桌旁，借着烛光，静静地看书。
窗外，远远传来山风吹动松林如海涛般的细细响声，在这黑暗的夜里，幽静而悠远。
桌上摆放着三本书，其中两本稍大些也更厚实的书，当然看起来似乎也更加古老，是邵景从流云袋里那一大堆旧书中翻出来的，一本是《书书札记》，一本叫《杂术谱》，这两本书都被翻开到某一页，然后放在灯火之下，邵景不时过去翻看，似乎在比对着什么。
至于在邵景面前另一本相对较小的书册，便是他今日花了三枚灵石，从老侯手中买下的《符箓小解》。
他安静而细心地看着，在烛光中，他的眼神明亮而有神，时而嘴唇微动，时而眉头皱起，有时又轻轻点头，嘴角掠过一丝笑意。如此约莫一个时辰后，他终于翻过了那本《符箓小解》的最后一页，闭上双眼微仰着头，就这样保持了片刻，随后握拳吐息，长出了一口气。
符箓，又名符咒，是一门源远流长历史非常古老的杂术，具体起源于何时何处，今时今日早已不可考据，但是按邵景看过的书册中记载，这门杂术至少在上万年之前便已有存在的迹象。《杂书谱》与《书书札记》这两本书都是昔年流云台祖师从青云门中带出来的古书，其中《书书札记》还是当年青云门某个前辈高人的笔记，两本书中对符箓之学都有所记载涉及。
所谓符箓，简单来说便是在特殊的纸上画出数个符文，组成一个完整符阵，然后必须是同时知晓符箓与五行术法的人，以特殊的方法施放五行术法，就会被符阵吸附，俗称“刻符”，由此便做成一个符箓。使用符箓的时候只需灌注相当于原术法约莫一成的灵力，便可以将这张符箓当作原先刻符的那个五行术法一样施放出去。
显而易见，这门杂术对修行五行术法的修士来说是相当实用的，省时省力，只是这基本道理说的自然是简单，但实际上，符箓是相当麻烦与复杂的，说是艰深繁复也绝不为过。
别的不说，光是最基础的符文要记住就颇为困难，所谓的符文一共十种，以五行金木水火土分以yīn阳，即yīn木、阳木，yīn火、阳火，yīn水、阳水等等。每一种符文实际上都是一个扭曲而隐含玄理的古拙图案，似字非字，最复杂的要写十三个笔画，最简单的也要五笔，光是想把这十个符文牢牢记住并一丝不差地画出来，就已经是难度不小，然而在这符文的基础上，还需要去记忆数量更多难度更是艰深十百倍的符阵。
符阵即是由多个符文组合排列而成，一级术法的符阵是最简单的，但就算这样一个符阵也需要六个符文。以邵景火球术的符阵举例来说，便是需要三yīn火三阳火一共六个符文，按照特定的方位顺序仔细描绘而成，符文本身不但丝毫不能画错，便是所处的顺序、方位，也是要求一丝不苟，不能出丝毫差错，稍有差池，整个符阵便算是立刻报废了。
苛刻如此不说，再之后往画好符阵的符纸上灌注术法时，也就是制作符箓的最后一道工序“刻符”的时候，也一样颇为麻烦。刻符时的施法与普通施放五行术法截然不同，讲究的是一个细微cào控，需要对术法本身纯熟无比，然后才能缓缓cào控这术法灵力附着于符阵之上，最终制成一张符箓。根据古书中的记载，就算符箓师手法纯熟，制作时聚精会神专心致志，失败的几率也相当高，在《书书札记》中那位青云门前辈甚至认为一般的符箓师成功制作符箓的几率，甚至还不到两成。
如此累计下来，想要掌握符箓这门杂术难度可谓极大，是以从古至今，能够制造符箓的人都不多，偶尔出现这么一个人物，人们都往往称之为符箓师。时至今日，这门杂术更是已经濒临失传了，原因么倒也简单，除了符箓这门杂术确实艰难外，最重要的原因却是符箓根本就是寄生于术士这个修行流派之上的。这几千年来术士一脉日渐衰微，无数曾经存在过的术法都消失湮没，符箓这门杂术自然就成了无源之水和无根之木，衰败也在意料之中了。
当今之世，据邵景所知，至少有几百年都没有什么出名的符箓师现世过了，各种从古时流传下来的符阵也失传的失传，湮没的湮没，如今市面上那些五行术法的符箓卷轴，大部分都是些常见的一级术法，威力不大符阵也简单，这才流传下来，但在如今修真士一脉鼎盛无比的态势下，根本没人会去在意这些东西，或许再过上一两千年，就连这些低级符箓，也会消失在岁月光yīn中罢。
邵景目光缓缓落下，凝视着自己身前的这本《符箓小解》，正如老侯之前所说的那样，这本符箓小解并非什么珍稀的孤本密谱，其中所记载的只是符箓基本而已，包括十种符文与刻符之法，此外就是记录了四种符阵，分别是“火球术”、“水箭术”、“风刃术”和“石甲术”。
这四种术法都是五行术法中最低级的一级术法，事实上，也同样是流传最广的几种术法，几乎每个修行五行术法的人都会，也就是“石甲术”这种土系术法稍微少见些，但是在一些大的商铺柜台角落里，也能找到记载有这种术法修习方法的术法书。
邵景懂得的两种五行术法，倒是都在这本符箓小解上记载有符阵，不过这种烂大街的术法，没有才是奇怪的吧。
先是苦笑了一下，不过很快的，邵景的眼神又恢复了原先的明亮。紧紧地盯着面前这本符箓小解，对他来说，或许是在看到这本书的第一眼时，他便立刻想通了某个关节，明白了对自己来说，这本书或许能够带来一些惊喜。 夜sè深沉，一点烛光在屋内桌上闪烁，昏黄中带着几分温暖，照亮了周围一片地方，驱赶走了这里的黑暗。墙角边的床铺上，隐隐传来平静的呼吸声，那是一只懒惰的小猪安然酣睡，邵景坐在桌旁，借着烛光，静静地看书。
窗外，远远传来山风吹动松林如海涛般的细细响声，在这黑暗的夜里，幽静而悠远。
桌上摆放着三本书，其中两本稍大些也更厚实的书，当然看起来似乎也更加古老，是邵景从流云袋里那一大堆旧书中翻出来的，一本是《书书札记》，一本叫《杂术谱》，这两本书都被翻开到某一页，然后放在灯火之下，邵景不时过去翻看，似乎在比对着什么。
至于在邵景面前另一本相对较小的书册，便是他今日花了三枚灵石，从老侯手中买下的《符箓小解》。
他安静而细心地看着，在烛光中，他的眼神明亮而有神，时而嘴唇微动，时而眉头皱起，有时又轻轻点头，嘴角掠过一丝笑意。如此约莫一个时辰后，他终于翻过了那本《符箓小解》的最后一页，闭上双眼微仰着头，就这样保持了片刻，随后握拳吐息，长出了一口气。
符箓，又名符咒，是一门源远流长历史非常古老的杂术，具体起源于何时何处，今时今日早已不可考据，但是按邵景看过的书册中记载，这门杂术至少在上万年之前便已有存在的迹象。《杂书谱》与《书书札记》这两本书都是昔年流云台祖师从青云门中带出来的古书，其中《书书札记》还是当年青云门某个前辈高人的笔记，两本书中对符箓之学都有所记载涉及。
所谓符箓，简单来说便是在特殊的纸上画出数个符文，组成一个完整符阵，然后必须是同时知晓符箓与五行术法的人，以特殊的方法施放五行术法，就会被符阵吸附，俗称“刻符”，由此便做成一个符箓。使用符箓的时候只需灌注相当于原术法约莫一成的灵力，便可以将这张符箓当作原先刻符的那个五行术法一样施放出去。
显而易见，这门杂术对修行五行术法的修士来说是相当实用的，省时省力，只是这基本道理说的自然是简单，但实际上，符箓是相当麻烦与复杂的，说是艰深繁复也绝不为过。
别的不说，光是最基础的符文要记住就颇为困难，所谓的符文一共十种，以五行金木水火土分以yīn阳，即yīn木、阳木，yīn火、阳火，yīn水、阳水等等。每一种符文实际上都是一个扭曲而隐含玄理的古拙图案，似字非字，最复杂的要写十三个笔画，最简单的也要五笔，光是想把这十个符文牢牢记住并一丝不差地画出来，就已经是难度不小，然而在这符文的基础上，还需要去记忆数量更多难度更是艰深十百倍的符阵。
符阵即是由多个符文组合排列而成，一级术法的符阵是最简单的，但就算这样一个符阵也需要六个符文。以邵景火球术的符阵举例来说，便是需要三yīn火三阳火一共六个符文，按照特定的方位顺序仔细描绘而成，符文本身不但丝毫不能画错，便是所处的顺序、方位，也是要求一丝不苟，不能出丝毫差错，稍有差池，整个符阵便算是立刻报废了。
苛刻如此不说，再之后往画好符阵的符纸上灌注术法时，也就是制作符箓的最后一道工序“刻符”的时候，也一样颇为麻烦。刻符时的施法与普通施放五行术法截然不同，讲究的是一个细微cào控，需要对术法本身纯熟无比，然后才能缓缓cào控这术法灵力附着于符阵之上，最终制成一张符箓。根据古书中的记载，就算符箓师手法纯熟，制作时聚精会神专心致志，失败的几率也相当高，在《书书札记》中那位青云门前辈甚至认为一般的符箓师成功制作符箓的几率，甚至还不到两成。
如此累计下来，想要掌握符箓这门杂术难度可谓极大，是以从古至今，能够制造符箓的人都不多，偶尔出现这么一个人物，人们都往往称之为符箓师。时至今日，这门杂术更是已经濒临失传了，原因么倒也简单，除了符箓这门杂术确实艰难外，最重要的原因却是符箓根本就是寄生于术士这个修行流派之上的。这几千年来术士一脉日渐衰微，无数曾经存在过的术法都消失湮没，符箓这门杂术自然就成了无源之水和无根之木，衰败也在意料之中了。
当今之世，据邵景所知，至少有几百年都没有什么出名的符箓师现世过了，各种从古时流传下来的符阵也失传的失传，湮没的湮没，如今市面上那些五行术法的符箓卷轴，大部分都是些常见的一级术法，威力不大符阵也简单，这才流传下来，但在如今修真士一脉鼎盛无比的态势下，根本没人会去在意这些东西，或许再过上一两千年，就连这些低级符箓，也会消失在岁月光yīn中罢。
邵景目光缓缓落下，凝视着自己身前的这本《符箓小解》，正如老侯之前所说的那样，这本符箓小解并非什么珍稀的孤本密谱，其中所记载的只是符箓基本而已，包括十种符文与刻符之法，此外就是记录了四种符阵，分别是“火球术”、“水箭术”、“风刃术”和“石甲术”。
这四种术法都是五行术法中最低级的一级术法，事实上，也同样是流传最广的几种术法，几乎每个修行五行术法的人都会，也就是“石甲术”这种土系术法稍微少见些，但是在一些大的商铺柜台角落里，也能找到记载有这种术法修习方法的术法书。
邵景懂得的两种五行术法，倒是都在这本符箓小解上记载有符阵，不过这种烂大街的术法，没有才是奇怪的吧。
先是苦笑了一下，不过很快的，邵景的眼神又恢复了原先的明亮。紧紧地盯着面前这本符箓小解，对他来说，或许是在看到这本书的第一眼时，他便立刻想通了某个关节，明白了对自己来说，这本书或许能够带来一些惊喜。 展开全部内容
窗外，远远传来山风吹动松林如海涛般的细细响声，在这黑暗的夜里，幽静而悠远。
桌上摆放着三本书，其中两本稍大些也更厚实的书，当然看起来似乎也更加古老，是邵景从流云袋里那一大堆旧书中翻出来的，一本是《书书札记》，一本叫《杂术谱》，这两本书都被翻开到某一页，然后放在灯火之下，邵景不时过去翻看，似乎在比对着什么。
至于在邵景面前另一本相对较小的书册，便是他今日花了三枚灵石，从老侯手中买下的《符箓小解》。
他安静而细心地看着，在烛光中，他的眼神明亮而有神，时而嘴唇微动，时而眉头皱起，有时又轻轻点头，嘴角掠过一丝笑意。如此约莫一个时辰后，他终于翻过了那本《符箓小解》的最后一页，闭上双眼微仰着头，就这样保持了片刻，随后握拳吐息，长出了一口气。
符箓，又名符咒，是一门源远流长历史非常古老的杂术，具体起源于何时何处，今时今日早已不可考据，但是按邵景看过的书册中记载，这门杂术至少在上万年之前便已有存在的迹象。《杂书谱》与《书书札记》这两本书都是昔年流云台祖师从青云门中带出来的古书，其中《书书札记》还是当年青云门某个前辈高人的笔记，两本书中对符箓之学都有所记载涉及。
所谓符箓，简单来说便是在特殊的纸上画出数个符文，组成一个完整符阵，然后必须是同时知晓符箓与五行术法的人，以特殊的方法施放五行术法，就会被符阵吸附，俗称“刻符”，由此便做成一个符箓。使用符箓的时候只需灌注相当于原术法约莫一成的灵力，便可以将这张符箓当作原先刻符的那个五行术法一样施放出去。
显而易见，这门杂术对修行五行术法的修士来说是相当实用的，省时省力，只是这基本道理说的自然是简单，但实际上，符箓是相当麻烦与复杂的，说是艰深繁复也绝不为过。
别的不说，光是最基础的符文要记住就颇为困难，所谓的符文一共十种，以五行金木水火土分以yīn阳，即yīn木、阳木，yīn火、阳火，yīn水、阳水等等。每一种符文实际上都是一个扭曲而隐含玄理的古拙图案，似字非字，最复杂的要写十三个笔画，最简单的也要五笔，光是想把这十个符文牢牢记住并一丝不差地画出来，就已经是难度不小，然而在这符文的基础上，还需要去记忆数量更多难度更是艰深十百倍的符阵。
符阵即是由多个符文组合排列而成，一级术法的符阵是最简单的，但就算这样一个符阵也需要六个符文。以邵景火球术的符阵举例来说，便是需要三yīn火三阳火一共六个符文，按照特定的方位顺序仔细描绘而成，符文本身不但丝毫不能画错，便是所处的顺序、方位，也是要求一丝不苟，不能出丝毫差错，稍有差池，整个符阵便算是立刻报废了。
苛刻如此不说，再之后往画好符阵的符纸上灌注术法时，也就是制作符箓的最后一道工序“刻符”的时候，也一样颇为麻烦。刻符时的施法与普通施放五行术法截然不同，讲究的是一个细微cào控，需要对术法本身纯熟无比，然后才能缓缓cào控这术法灵力附着于符阵之上，最终制成一张符箓。根据古书中的记载，就算符箓师手法纯熟，制作时聚精会神专心致志，失败的几率也相当高，在《书书札记》中那位青云门前辈甚至认为一般的符箓师成功制作符箓的几率，甚至还不到两成。
如此累计下来，想要掌握符箓这门杂术难度可谓极大，是以从古至今，能够制造符箓的人都不多，偶尔出现这么一个人物，人们都往往称之为符箓师。时至今日，这门杂术更是已经濒临失传了，原因么倒也简单，除了符箓这门杂术确实艰难外，最重要的原因却是符箓根本就是寄生于术士这个修行流派之上的。这几千年来术士一脉日渐衰微，无数曾经存在过的术法都消失湮没，符箓这门杂术自然就成了无源之水和无根之木，衰败也在意料之中了。
当今之世，据邵景所知，至少有几百年都没有什么出名的符箓师现世过了，各种从古时流传下来的符阵也失传的失传，湮没的湮没，如今市面上那些五行术法的符箓卷轴，大部分都是些常见的一级术法，威力不大符阵也简单，这才流传下来，但在如今修真士一脉鼎盛无比的态势下，根本没人会去在意这些东西，或许再过上一两千年，就连这些低级符箓，也会消失在岁月光yīn中罢。
邵景目光缓缓落下，凝视着自己身前的这本《符箓小解》，正如老侯之前所说的那样，这本符箓小解并非什么珍稀的孤本密谱，其中所记载的只是符箓基本而已，包括十种符文与刻符之法，此外就是记录了四种符阵，分别是“火球术”、“水箭术”、“风刃术”和“石甲术”。
这四种术法都是五行术法中最低级的一级术法，事实上，也同样是流传最广的几种术法，几乎每个修行五行术法的人都会，也就是“石甲术”这种土系术法稍微少见些，但是在一些大的商铺柜台角落里，也能找到记载有这种术法修习方法的术法书。
邵景懂得的两种五行术法，倒是都在这本符箓小解上记载有符阵，不过这种烂大街的术法，没有才是奇怪的吧。
先是苦笑了一下，不过很快的，邵景的眼神又恢复了原先的明亮。紧紧地盯着面前这本符箓小解，对他来说，或许是在看到这本书的第一眼时，他便立刻想通了某个关节，明白了对自己来说，这本书或许能够带来一些惊喜。 夜sè深沉，一点烛光在屋内桌上闪烁，昏黄中带着几分温暖，照亮了周围一片地方，驱赶走了这里的黑暗。墙角边的床铺上，隐隐传来平静的呼吸声，那是一只懒惰的小猪安然酣睡，邵景坐在桌旁，借着烛光，静静地看书。
窗外，远远传来山风吹动松林如海涛般的细细响声，在这黑暗的夜里，幽静而悠远。
桌上摆放着三本书，其中两本稍大些也更厚实的书，当然看起来似乎也更加古老，是邵景从流云袋里那一大堆旧书中翻出来的，一本是《书书札记》，一本叫《杂术谱》，这两本书都被翻开到某一页，然后放在灯火之下，邵景不时过去翻看，似乎在比对着什么。
至于在邵景面前另一本相对较小的书册，便是他今日花了三枚灵石，从老侯手中买下的《符箓小解》。
他安静而细心地看着，在烛光中，他的眼神明亮而有神，时而嘴唇微动，时而眉头皱起，有时又轻轻点头，嘴角掠过一丝笑意。如此约莫一个时辰后，他终于翻过了那本《符箓小解》的最后一页，闭上双眼微仰着头，就这样保持了片刻，随后握拳吐息，长出了一口气。
符箓，又名符咒，是一门源远流长历史非常古老的杂术，具体起源于何时何处，今时今日早已不可考据，但是按邵景看过的书册中记载，这门杂术至少在上万年之前便已有存在的迹象。《杂书谱》与《书书札记》这两本书都是昔年流云台祖师从青云门中带出来的古书，其中《书书札记》还是当年青云门某个前辈高人的笔记，两本书中对符箓之学都有所记载涉及。
所谓符箓，简单来说便是在特殊的纸上画出数个符文，组成一个完整符阵，然后必须是同时知晓符箓与五行术法的人，以特殊的方法施放五行术法，就会被符阵吸附，俗称“刻符”，由此便做成一个符箓。使用符箓的时候只需灌注相当于原术法约莫一成的灵力，便可以将这张符箓当作原先刻符的那个五行术法一样施放出去。
显而易见，这门杂术对修行五行术法的修士来说是相当实用的，省时省力，只是这基本道理说的自然是简单，但实际上，符箓是相当麻烦与复杂的，说是艰深繁复也绝不为过。
别的不说，光是最基础的符文要记住就颇为困难，所谓的符文一共十种，以五行金木水火土分以yīn阳，即yīn木、阳木，yīn火、阳火，yīn水、阳水等等。每一种符文实际上都是一个扭曲而隐含玄理的古拙图案，似字非字，最复杂的要写十三个笔画，最简单的也要五笔，光是想把这十个符文牢牢记住并一丝不差地画出来，就已经是难度不小，然而在这符文的基础上，还需要去记忆数量更多难度更是艰深十百倍的符阵。
符阵即是由多个符文组合排列而成，一级术法的符阵是最简单的，但就算这样一个符阵也需要六个符文。以邵景火球术的符阵举例来说，便是需要三yīn火三阳火一共六个符文，按照特定的方位顺序仔细描绘而成，符文本身不但丝毫不能画错，便是所处的顺序、方位，也是要求一丝不苟，不能出丝毫差错，稍有差池，整个符阵便算是立刻报废了。
苛刻如此不说，再之后往画好符阵的符纸上灌注术法时，也就是制作符箓的最后一道工序“刻符”的时候，也一样颇为麻烦。刻符时的施法与普通施放五行术法截然不同，讲究的是一个细微cào控，需要对术法本身纯熟无比，然后才能缓缓cào控这术法灵力附着于符阵之上，最终制成一张符箓。根据古书中的记载，就算符箓师手法纯熟，制作时聚精会神专心致志，失败的几率也相当高，在《书书札记》中那位青云门前辈甚至认为一般的符箓师成功制作符箓的几率，甚至还不到两成。
如此累计下来，想要掌握符箓这门杂术难度可谓极大，是以从古至今，能够制造符箓的人都不多，偶尔出现这么一个人物，人们都往往称之为符箓师。时至今日，这门杂术更是已经濒临失传了，原因么倒也简单，除了符箓这门杂术确实艰难外，最重要的原因却是符箓根本就是寄生于术士这个修行流派之上的。这几千年来术士一脉日渐衰微，无数曾经存在过的术法都消失湮没，符箓这门杂术自然就成了无源之水和无根之木，衰败也在意料之中了。
当今之世，据邵景所知，至少有几百年都没有什么出名的符箓师现世过了，各种从古时流传下来的符阵也失传的失传，湮没的湮没，如今市面上那些五行术法的符箓卷轴，大部分都是些常见的一级术法，威力不大符阵也简单，这才流传下来，但在如今修真士一脉鼎盛无比的态势下，根本没人会去在意这些东西，或许再过上一两千年，就连这些低级符箓，也会消失在岁月光yīn中罢。
邵景目光缓缓落下，凝视着自己身前的这本《符箓小解》，正如老侯之前所说的那样，这本符箓小解并非什么珍稀的孤本密谱，其中所记载的只是符箓基本而已，包括十种符文与刻符之法，此外就是记录了四种符阵，分别是“火球术”、“水箭术”、“风刃术”和“石甲术”。
这四种术法都是五行术法中最低级的一级术法，事实上，也同样是流传最广的几种术法，几乎每个修行五行术法的人都会，也就是“石甲术”这种土系术法稍微少见些，但是在一些大的商铺柜台角落里，也能找到记载有这种术法修习方法的术法书。
邵景懂得的两种五行术法，倒是都在这本符箓小解上记载有符阵，不过这种烂大街的术法，没有才是奇怪的吧。
先是苦笑了一下，不过很快的，邵景的眼神又恢复了原先的明亮。紧紧地盯着面前这本符箓小解，对他来说，或许是在看到这本书的第一眼时，他便立刻想通了某个关节，明白了对自己来说，这本书或许能够带来一些惊喜。 展开全部内容